氣癭_百度百科 氣癭 氣癭，中醫病名。 氣癭是以頸前漫腫，邊緣不清，皮色如常，按之柔軟，可隨喜怒而消長為主要表現的甲狀腺腫大性疾病。 俗稱"大脖子"病。 本病多流行於缺碘的高原山區，如雲貴高原及陝西、山西、寧夏等地；但平原地帶亦有散發。 相當於西醫的單純性甲狀腺腫。 別 名 "大脖子"病 中醫學名 氣癭 常見發病部位 頸部 相關西醫疾病 單純性甲狀腺腫 常見病因 情志、生活地區、水質 多發羣體 青春期女性 疾病分類 外科—癭病 傳染性 無 目錄 1 名詞解釋 2 與西醫病名的關係 3 病因 4 病機 5 臨牀診斷 診斷要點 鑑別診斷 6 辯證論治 治療原則 證治分類 7 其他療法 8 轉歸預後 9 預防調護 10 文獻摘要 氣癭 名詞解釋 編輯
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2. 如何讓白花天堂鳥開花？ 3. 白花天堂鳥的花期是多久？ 白花天堂鳥開花條件與室內種植注意事項 白花天堂鳥原產於熱帶雨林地區，是一種多年生草本植物。
藏針法 （藏針縫、工字縫法）顧名思義就是為了美觀，而要讓針腳不露在外側的一種縫紉方法；其原理是透過縫在布的「內側」，讓人沒有辦法從外側看見縫線的一種裁縫方式。 藏針縫的操作步驟： 藏針縫運用： 此縫紉方式常用於布偶、娃娃、枕頭等。 縫紉方法（四）：毛邊法 毛邊法 （毛邊縫、毛毯邊縫）也是一種相當簡單且常見的縫紉技巧及縫紉方法，通常是用於將兩片布材縫在一起時所使用的縫紉方式，縫完的成果如下圖： 毛邊縫的運用也常見於地毯、皮件的周縫 縫紉步驟與技巧，請參考本下方縫紉教學影片： 縫紉方法（五）：如何打結 除了一開始在穿針時要打結以外，結束收線的時候也會需要打結，那麼打結應該要怎麼打呢？ 非常簡單，我們依照下面的教學影片來一步步學習吧! 縫紉前於針線上打結的步驟教學：
這里分為兩個情況，九運建成的酉山卯向／辛山乙向房子屬于九運房；八運建成的酉山卯向／辛山乙向房子則屬于八運房，下面李玉峰師傅分別來介紹一下。 章節內容 九運樓坐向: 地區風水 - 杏花邨7運大旺的原因 九運樓坐向: 風水： 九運樓坐向: 發表迴響 取消回覆 九運樓坐向: 風水擇日口訣諺語 九運樓坐向: Site Map 網站地圖 九運樓坐向: 風水錦囊-買樓前，認識揀樓秘笈，好風水可使丁財兩旺。 九運樓坐向: 第一、九运房的坤山艮向／申山寅向 九運樓坐向: 中國的西北方地區： 九運樓坐向: 進入九運 港島沿線多站行運 到你轉運嗎？ 九運樓坐向: 用戶內容及年費 20230215直播：伊朗总统上门要求兑现承诺，习近平貌似没敢招惹；外资撤离内无订单，高速运转的是印钞机；54国武林大会。
它是世界上最大的佛寺 [1] [2] ，建築基部尺寸為123公尺乘123公尺，最高點距地面35公尺，由九個堆疊的平台組成，其中下方六個約略為方形、上方三個為圓形。 頂部有一座中央圓頂。 整座佛寺有2,672塊 浮雕 [註 1] 、504尊 佛像 。 中央圓頂周圍環繞著72尊佛像，每尊佛像都坐落在鍾型、有許多孔洞的 佛塔 [3] :35-36 婆羅浮屠建於 夏连特拉王国 統治時期，寺廟設計遵循 爪哇 寺廟建築風格，融合印度尼西亞土著 祖先崇拜 的傳統與佛教 涅槃 [4] 。 這座寺廟的風格受到印度 笈多王朝 藝術的影響 [5] ，但加入諸多本地的場景與元素，使得婆羅浮屠成為獨具印度尼西亞特色的寺廟 [6] [7] 。
1个回答 #热议# 空调使用不当可能引发哪些疾病？ 文暄生活科普 2023-10-13 · 百度认证:宜昌文暄生活服务科技官方账号 关注 雯的意思是形成花纹的云彩 拼音 ：wén 结构： 上下 总笔画数 ：12 笔画：横、 点、 横撇/横钩、 竖、 点、 点、 点、 点、 点、 横、 撇、 捺、 雯的出处有：徐应镳的《绝命词》——烈士甘焚死，丹心照紫雯;刘学箕的《中秋分韵得云字成三百言》——新凉值月夕，密霭高灿雯;刘学箕的《中秋分韵得云字成三百言》——新凉值月夕，密霭高灿雯;王予可的《句 其一》——石裂雯华渍月秋;徐应镳的《绝命词》——烈士甘焚死，丹心照紫雯。 ...... 组词：青雯；雯华；雯盖。
1964年 （1964 ねん）は、 西暦 （ グレゴリオ暦 ）による、 水曜日から始まる閏年 。 昭和 39年。 この項目では、国際的な視点に基づいた1964年について記載する。 他の紀年法 この節は、 ウィキプロジェクト 紀年法 の ガイドライン に基づいて記述されています。 この節に大きな変更を加える場合には、あらかじめ上記プロジェクトのノートで提案し、合意を形成してください。 凡例 分類にある「日本」「中国」「中国周辺」「朝鮮」「ベトナム」は地域概念であり、特定の国家をさすものではなく、またその外延は便宜的に定めたものである。 特に「*」の付された王朝の分類は仮配置であり、現在も 「ガイドライン」のノート で対応を検討中である。
東北古墳人の特徴は「縄文人と弥生人の中間」 続いて登壇したのは、奈良貴史教授（新潟医療福祉大学）だ。 奈良教授は、人骨を分析し、残された特徴から年齢や性別を推定した。 年齢は、骨格の成長が30歳まで続く恥骨結合面や、頭骨の骨のつなぎ目である縫合線の様子から推定でき、性別は、骨盤の形状から判定できる。 調査の結果、戸塚山古墳で出土した人骨は壮年期の女性、灰塚山古墳で出土した人骨は熟年期後半の男性であると推定された。 さらに、骨の形状から、埋葬された人のルーツもうかがい知ることができる。 縄文人と弥生人とでは、鼻根部や、眼窩（がんか）の形状が異なるからだ。 古人骨の頭骨ではしばしば鼻骨が欠損した状態で見つかるが、今回調査した2体の人骨は鼻骨が残っていた。
